Классические истории и коллективное бессознательное

Давайте посмотрим правде в глаза, нам всем нравится слушать классические истории и особенно дети. В форме книг, фильмов или живых выступлений дети должны услышать истории, чуждые их повседневному миру, которые заставляют их мечтать. ¿Не обращая внимания на ваш повседневный мир? Если обратить внимание на великую классику психоанализа, не так уж много.

C.G. Юнг, первичный психоаналитик, говорил о место в нашем сознании, где отдыхало коллективное бессознательное, то есть ряд моральных ценностей, страхов и ощущений, общих для всех людей, которые передаются из поколения в поколение через легенды, истории и обычаи. Бедный Юнг не очень хорошо закончил, и его зрение становилось все более экстравагантным. Во всяком случае, в его теории коллективного бессознательного есть блик реальности, реальность, которая очень ощутимо в классических сказках для детей, как Бруно Беттельхайм учился в свое время.

Функции классических рассказов

Очень важно рассказывать детям истории. Через истории мы поощряем ваше воображение, гораздо больше работали с оральными стимулами, чем с мультисенсорными стимулами. Это воображение обретет форму в собственных играх, рисунках или рассказах..

С помощью воображения ребенок создает фантастический мир, в котором он отождествляет себя с персонажами, распознавая через них чувства как страх, смелость, радость, разочарование, преодоление трудностей ... чувства, которые вы сможете увидеть отраженными в других и в себе.

Кроме того, вы получите различать основные моральные ценности. Из историй очень ясно, кто такие плохие парни и кто такие хорошие парни, какие ценности приписываются каждому из них и каковы последствия принадлежности к той или иной группе..

На другом уровне приобретение более широкого словарного запаса, диалог моделей общения и эстетического вкуса к красоте через сами слова и рисунки, которые обычно сопровождают классические истории.

но ¿Это только это? старый Юнг сказал бы «нет», и Беттельхайм сопровождал его. В сказках также передаются закономерности поведения которые выходят далеко за рамки вышесказанного и являются частью примитивного учения, которое разворачивается в мире и направлено непосредственно на то коллективное бессознательное, о котором мы говорили ранее.

Пример изучения классической истории: Красная Шапочка и волк

Все мы знаем историю Красной Шапочки, возможно, единственной, спасенной из версии Диснея. Это история, которую я люблю рассказывать и которую любят слышать дети: девушка перед волком, использование пяти чувств перед тем, как съесть ее, трагедия и счастливый конец. Все ингредиенты, чтобы иметь классическую историю действительно привлекательной. Но давайте остановимся, чтобы проанализировать ее, потому что ничто в истории не случайно:

Девушка носит Красная шапочка ¿почему этот цвет? Красный цвет крови, и указывает на первая менструация. Девочка уже не такая молодая, поэтому мама убеждает ее пойти в дом бабушки в одиночку и пересечь лес.

Лес представляет мир и это сообщение представляет собой необходимое разделение материнских связей. Но для того, чтобы все прошло хорошо, Красная Шапочка не должна отходить от установленного пути и не должна вступать в контакт с неизвестным: молодая и неопытная девушка никогда не должна этого делать.

появляется волк, худшее что может быть в лесу, воплощение зла. Привлекательный и соблазнительный, волк убеждает Красную Шапочку убраться с дороги и ... ¿что происходит? Мир Красной Шапочки разваливается, волк ест ее бабушку и занимает ее место. Смысл ясен: как только вы позволите злу действовать, ничего не поделаешь, и ваш безопасный мир исчезнет. Красная Шапочка также пожирается волком, в конце концов охотникам, известным людям и защитникам добра, удается вылечить зло.

И хорошо, после этого, ¿кто-то думает, что классические сказки невинны?

Изображение предоставлено JM Pznz