Почему Ницше думал, что мы больны?

Мысль о Ницше (1844-1990), возможно, была одной из самых революционных, интерпретируемых и манипулируемых за всю свою короткую историю.. С ним Бог умер за многих, и родился новый способ видеть и понимать мир. Способ, который пытается спасти мысль и человека от господствующего ига, как сложная попытка избежать худшего из его фобий. Фобия жизни, себя и своей свободы.

Для Ницше источник многих наших бед заключается в том, что Иллюстрированная Греция, и частично демократический, в котором мы откладываем миф и мы пошли почитать логотипы. причина, которая делает нас недостаточными существами, ограниченными и безрассудными тенями, которые мы видели в пещере. Ницше собирается заподозрить эту современность и думает, что под этой конструкцией лежит только обида на жизнь, на то, что происходит с нами, и нам это не нравится.

Происхождение болезни

(... и, следовательно, о трагедии)

В Греции он потерял Диониса (жизнь) и выиграл Аполлона (разум). Таким образом мы загипнотизированы совершенством, которое мы проецируем на улицу, и что он всегда будет снаружи именно из-за того, как мы его сформулируем: далеко, потому что мы помещаем его туда, нашей собственной природы. Наше осуждение и в то же время наша судьба: превзойти символическую форму и перейти к материальной форме. Единственный способ отменить это предложение: смерть.

Дискурс, который сегодня продолжает быть идеальным для религиозных фундаменталистов, которые ставят свои бомбы и вступают на путь к лучшему миру. Это да, забирая другие жизни впереди, которые понимают как ваш паспорт.

Если Сократ открыл двери для возможности этой мысли, разделяя Дионисия (жизнь) и Аполлония (разум), это был Платон, который поместил один над другим, таким образом завершив майевский (рождение знаний, достижение разума) и ступенчатая трагедия. Распространение этого раскола и иерархии будет осуществляться христианством, которое будет говорить о жизни как о подготовке к смерти или как о долине слез..

Боль, наградой которой были небеса. Речь, которая идеально сочетается с трудностями, через которые люди проходили, охваченные голодом, чумой и жаждой надежды. Потерпи сейчас, тогда ты получишь свою награду. Только для тех, кто достаточно пострадал, да.

Это видение также предполагает моральное осуждение человека, поскольку высшие действия никогда не могут быть его работой.. Следовательно, мы могли бы популяризировать фразы, отражающие принятие этого осуждения, как «нет вреда, который не идет хорошо». Фактически, это было оправданием, которое некоторые использовали, чтобы объяснить, как возможно, что всемогущий Бог, движимый своей бесконечной добротой, разрешает несчастья, которые преследуют нас. Это имеет свою грацию, не так ли?

Мы осуждаем себя быть рабами

Возвращаясь к сути мышления Ницше, так мы создаем шкалу ценностей, более типичную для нашей веры, чем для нашего знания. В любом случае, мы умные ребята, и средневековье или темные века не могли длиться вечно, так что ... .

между тем Мы начали строить науку, лучшее жизненное решение, которое мы придумали, чтобы абстрагироваться от разумного. Наука в этом смысле была для Ницше ничем иным, как совершенным инструментом, созданным человеком, чтобы проделать дыру в пещере и высунуться наружу. Мы надеемся установить его как парадигму, чтобы понять детерминизм, судьбу, которая была бы написана для всех. Алгоритм, в котором все подходит: да, из тех, которые сейчас используют большинство компаний, чтобы попытаться предсказать, какой будет наша следующая покупка.

Ницше как раз противопоставляет эту мысль своему нигилизму, на котором основана вся его «философия молотка». Это разрушительная часть его философии, нападающая на построение традиционных знаний и их проявлений, западную культуру и области, в которых это отражается.

Нигилистический пессимизм и прибытие сверхчеловека (сверхчеловека)

В своем нигилизме Ницше объясняет, почему он думает, что мы больны, и почему то, что произошло в Греции, стало для нас трагедией. Его ответ представляет собой поворот Коперника, сравнимый с тем, что произошло с иллюстрацией и антропоцентризмом, но с совершенно другим уклоном и значением. В отличие от просвещенных, я не думал, что наука спасет нас, но понимал, что это замена религии, но в некоторых аспектах он более интеллектуален и жизненно важен.

Религия, которая все еще была доказательством нашей обиды на жизнь; и, следовательно, о нашей болезни и "подавлении" наших жизненных инстинктов.

Еще одно проявление этой болезненной современности, кроме религии или науки (представлены для Ницше, особенно в математике), это было бы на языке. Итак, так же, как мы пытаемся свести жизнь к цифрам, мы также постараемся свести ее к понятиям. Таким образом, язык будет выдумкой, коллективный инструмент, с помощью которого мы пытаемся найти правду. Истина, которую мы стремились сделать классифицируемой, объективируемой, поддающейся количественной оценке, сводимой к понятиям, абсолютной ... когда мир, на который мы вступаем, действительно ли так работает??

Понимание болезни, Что было бы для Ницше решением? Реинвестируйте ценности и уступите место рождению сверхчеловека, того самого, который попытался бы прожить жизнь, достаточно хорошую, чтобы хотеть жить таким же образом (вечное возвращение). Это действительно виталистическая часть Ницше, его способ превзойти подозрения и принять, да, жизнь.

Миф о пещере Платона: двойственность нашей реальности Двойственность нашей реальности заставляет нас жить между светом и тенью. На темной стороне - невежество, в свете - истина. Это миф о пещере. Читать дальше "