Маргарет Мид биография этого антрополога и гендерного исследователя

Маргарет Мид была одной из пионеров культурной антропологии и американского феминизма во второй половине 20-го века. Среди прочего он изучал, как социальные нормы в отношении сексуальности, детства и юности различаются в разных культурах; что поставило под сомнение перспективы биологического, которые доминировали в понимании человеческого развития.

В этой статье мы увидим биографию Маргарет Мид, некоторые из ее вклада в американскую антропологическую мысль, а также работы, с которыми она была признана одним из наиболее представительных представителей современных социальных наук.

• Связанная статья: «Различия между психологией и антропологией»

Маргарет Мид: биография пионера в области антропологии и гендера

Маргарет Мид (1901-1978) была культурным антропологом, который поддерживал важную гендерную перспективу в своих исследованиях, поэтому ее также считают один из предшественников североамериканского феминистского движения.

Она родилась в Филадельфии, штат Пенсильвания, и была старшей из 4 братьев. Хотя его родители были также социологами, которые вдохновили его профессиональную карьеру, Мид он определил свою бабушку по отцовской линии как его самое решающее влияние, которую я признал очень уполномоченной женщиной.

В 1923 году Маргарет Мид окончила Барнардский колледж, который был школой для женщин при Колумбийском университете. Он изучал большинство своих предметов в области психологии, карьера, которая его очень заинтересовала и которая побудила его изучать развитие детей.

Позже он обучался у Франца Боаса, профессора антропологии в Колумбии, и был наконец убежден изучать и практиковать эту дисциплину. Он получил докторскую степень в области антропологии в 1929 году в Колумбийском университете..

• Может быть, вам интересно: «Типы феминизма и разные его мысли»

Академический мир и личная жизнь Маргарет Мид

Одним из убеждений Маргарет Мид было то, что культурные условия являются более определяющими, чем генетические характеристики в поведении человека; который быстро перешел к анализу гендерных ролей и человеческого развития.

Из этого он сравнил несколько культур, которые считались «примитивными», с культурой Северной Америки. Учитывая культурные условия того времени на американском Западе, его мысль была очень новаторской, хотя в то же время он получил отрицательные ответы.

В общих чертах, Мид имел очень либеральный взгляд на сексуальность, что было видно не только в его академических работах, но и в его опыте отношений. То есть его академическая и личная перспектива были очень близки к культурному релятивизму и моральному релятивизму в отношении сексуальности, что также поставило его в центр многих моралистических критических замечаний и противоречий в академическом мире..

Несмотря на это, ее академическая основательность вскоре стала престижной женщиной. Она присоединилась к Американскому музею естественной истории в Нью-Йорке в качестве куратора и преподавала в Колумбийском университете, Нью-Йоркском университете, Университете Эмори, Йельском университете и Университете Цинциннати.. Наконец он основал кафедру антропологии в университете Фордхэм.

Она также стала президентом Американской антропологической ассоциации, среди других известных институтов прикладной антропологии. Среди прочего, он способствовал созданию национального архива этнографических фильмов, который послужит сохранению важной работы и антропологического наследия.

• Статья по теме: «Гендерная теория Маргарет Мид»

Человеческое развитие и гендерные роли в Новой Гвинее

Во время своей работы Мид опроверг идею «примитивных» обществ, где жители считались детьми или как будто они были генетически настроены на развитие «менее развитых» психологических состояний. Она утверждала, что развитие человека зависит от социальной среды.

Оттуда Мид заметил, что гендерные роли в разных обществах сильно различаются, что привело к выводу, что эти роли зависят в большей степени от культуры, чем от биологии..

Это сделало видимым, например, что женщины были доминирующими в некоторых племенах Папуа-Новой Гвинеи, не вызывая никаких социальных проблем. Были племена, где женщины и мужчины были более пацифистскими и жили в более кооперативных обществах, чем американские, например, в Арапеше..

В других племенах, как и в Чамбули, мужчины и женщины играли разные роли, но сильно отличались от западных. Мужчины были ближе к разумной плоскости, а женщины руководили общественной деятельностью.

Противоположность была обнаружена в таких обществах, как Мундугумор, где он увидел, что у мужчин и женщин развился более взрывоопасный и противоречивый характер, с помощью которого дети также получили более тяжелое образование.

Купив исследования среди этих обществ, Мид пришла к выводу, что культура формирует поведение человека. Отсюда одна из его самых известных фраз: «человеческая природа податлива».

Гендерная перспектива

Для Мида мужественность и женственность отражают культурные условия, и гендерные различия не полностью определяются биологией. Его взгляд на гендерные роли был очень радикальным для его времени и помог разрушить многие табу, окружающие сексуальность середины двадцатого века в американском обществе..

Хотя она не назвала себя «феминисткой», ее теоретические разработки не только повлияли на академию, но и быстро были признаны активисткой и пионером феминистского движения..

Он защищал свободу сексуальных практик, раскритиковал традиционные семейные структуры, воспитание, основанное на асимметричных гендерных моделях, и, наконец, способствовало трансформации моральных ценностей, связанных с сексуальностью.

Основные работы

Некоторые из его основных работ - «Возрождение в Самоа», книга 1928 года, которая появилась в результате его докторской диссертации, где изучались в основном девочки-подростки с полинезийских островов в отношении правил о сексуальности что там циркулировало. Кроме того, он установил некоторые сравнения перехода к взрослой жизни с американской культурой и эмоционального воздействия на молодежь..

С этой работой Мид был позиционирован как одно из величайших влияний антропологии своего времени. Позже он продолжал изучать отношения между детством, юностью и американскими семьями, подчеркивая ценность сравнительных и междисциплинарных работ.

Другие важные работы Расти в Новой Гвинее: сравнительное исследование первобытного образования (Взросление в Новой Гвинее: сравнительное исследование раннего образования); и фильм Транс и танцы на Бали, обучение танцам на Бали и первые годы Карбы. Точно так же Маргарет Мид участвовала в других кинопроизводствах, в которых затрагивалась проблема различных практик по уходу и воспитанию в разных культурах..

Библиографические ссылки:

• Боуман-Крум, М. (2003). Маргарет Мид, биография. Гринвуд Пресс: Лондон.
• Энциклопедия Нового Света. (2014). Маргарет Мид Энциклопедия Нового Света. Получено 16 мая 2018 г. Доступно по адресу http://www.newworldencyclopedia.org/entry/Margaret_Mead..
• Стритер Л. (2016). Маргарет Мид Культурное равенство. Получено 16 мая 2018 г. Доступно по адресу http://www.culturalequity.org/alanlomax/ce_alanlomax_profile_margaret_mead.php.