1984, Джордж Оруэлл

Роман о 1984,вместе с тем из Восстание на ферме, самые известные произведения писателя Джорджа Оруэлла. Этот писатель представляет нам политическую литературу с психологическими нюансами, представляющими большой интерес. Оруэлл известен своей идеологией, основанной на демократическом социализме (не путать с социал-демократией) и антитоталитаризме. По этой причине Оруэлл поехал в Испанию, чтобы бороться с фашизмом в ополчении ПОУМ во время гражданской войны; История, которую он рассказывает в своей книге Hдань уважения Каталонии.

1984 роман-антиутопия, основанный на системе правления под названием Социнг (английский социализм). Это правительство создало общество, основанное на контроле над информацией, где ключевой предпосылкой является: «Кто контролирует настоящее, контролирует прошлое, а кто контролирует прошлое, будет контролировать будущее». Сегодня считается большой работой поразмышлять о нашем нынешнем обществе, спрашивая нас, в какой степени мы стали оруэлловским обществом..

Во время романа, Оруэлл представляет серию очень привлекательных концепций или идей с точки зрения психологии. По этой причине в этой статье мы собираемся подробно проанализировать некоторые из них. В частности, мы поговорим о: (а) двойном мышлении, (б) новом языке и (в) обществе, основанном на информационном контроле.

Двойственное мышление 1984 года

Одним из центральных аспектов, который вращается вокруг контроля над населением в социинге, является двойственное мышление.. Двойственное мышление означает силу или способность придерживаться двух противоречивых мнений одновременно, две противоположные верования, размещенные одновременно в одном и том же человеке.

Население образовано с двойным мышлением, чтобы знать, как принимать противоречия, и понимать свое практическое существование.. В контрольном обществе 1984 года артефакты тоталитарного государства не скрыты, а учат население принимать их и одновременно отрицать. Это отражено в трех лозунгах, представленных Socing:

Война это мир. Свобода - это рабство. Невежество это сила.

Конечная цель двойного мышления - сделать это автоматически. Возможность держать в голове два противоречия и даже не осознавать, что оба противоречивы. Теперь, это происходит в реальной жизни? Есть ли силлогизм между двойным мышлением и нашим мышлением? И вот тут-то и возникает психологический интерес к двойному мышлению..

Многие исследования показали нам, что наш мозг содержит противоречивые идеи. Это вращается вокруг теории когнитивного диссонанса Фестингера; что говорит о том, что во многих случаях у нас есть диссонирующие идеи, но есть механизмы, чтобы игнорировать или разрешать этот диссонанс. Двойное мышление будет способом рационализировать диссонансы и быть в состоянии сосуществовать с ними.

Сегодня мы используем двойное мышление больше, чем можем себе представить, и правительства в какой-то степени пользуются этим. Ярким примером является враждебность, существующая по отношению к террористическим атакам, в то же время многие из наших государств (находящихся под защитой правительств, за которые мы голосуем) также совершают подобные действия и даже продают оружие этим террористическим группам. Необходимо соблюдать крайнюю осторожность, поскольку рационализация противоречий является автоматическим процессом, и мы можем выполнить его легко и не осознавая этого.

Новый язык общения

Еще один ключевой аспект контроля 1984 это контроль мысли. Чтобы достичь этого Социнг пытается изменить язык так, чтобы мысль стала практичной и бесполезной для рассуждений. Ибо если люди чрезмерно рассуждают, это разрушит двойную мысль, и это приведет к разрушению государственного порядка. Таким образом, следуя гипотезе Сапир-Уорф, Оруэлл предлагает, что, изменив язык, мы изменим человеческое мышление.

Чтобы добиться этого, Социн сводит язык к его величайшей простоте, превращая его в полностью прагматичный язык общения.. Таким образом, синонимы и антонимы теряют свое значение; Больше не интересно сообщать нюансы слов, которые приводят к ценностным суждениям и интерпретациям. А антонимы порождают конфликты, и из разума возникает конфликт; Примером этого может быть удаление слова «война» из словаря, и говорить только в терминах «больше мира» или «меньше мира».

Урок, который мы можем извлечь из нового языка для нашей жизни, - это опасность языка. Язык способен изменить наше восприятие и наше мышление. Таким образом, политический дискурс может показаться очень различным в зависимости от слов, которые его развивают; Когда политик пытается заполучить такие слова, как «демократия», «конституционный», «мир» и поставить себя на другую сторону от слов «атака» или «война», независимо от своей программы, он ищет сочувствия гражданина. По этой причине важно исследовать рассуждения и не впадать в поверхностное, но мощное вдохновение языка..

Общество, основанное на контроле информации

в 1984,«Большой брат» - это тот, кто всегда наблюдает и контролирует все. Граждане смотрят повсюду, в том числе в своих домах. Даже в семьях детей учат наблюдать за своими родителями и сообщать о них, если они совершают преступление. Ключевым аспектом контроля является манипулирование информацией.

Для Социнга прошлое можно переписать, чтобы контролировать стабильность правительства. В романе есть Министерство Истины, которое посвящено изменению всех произведений, газет или книг, чтобы отдать предпочтение «Большому брату»; если «Большой Брат» сказал, что шоколадные пайки будут расти, а теперь их стало меньше, чем раньше, они изменяют данные из прошлого, чтобы они выглядели так, как будто они действительно выросли.

В настоящее время мы не застрахованы от манипулирования и контроля информации. Средства массовой информации, такие как телевидение, радио или газеты, обычно поддерживают партии и правительства, которые изменяют информацию, чтобы влиять на мнение людей. Да, у нас. Поэтому вся информация или чтение требует минимума осмотрительности и большого количества размышлений.

Оруэлл в 1984 Это создает очень интересное антиутопическое общество с большими параллелями с нашим нынешним обществом. Важно задуматься о них и увидеть извращение нашего общества. Если мы хотим избежать эволюции к оруэлловскому миру, важно поддерживать критическое видение механизмов влияния и убеждения. Чтобы они могли действовать, но мы не жертвы их.

Мир с надеждой Эммануэль Келли не знает, сколько ему лет и где он родился. Всего через несколько месяцев его и его брата нашли в общественном парке в Ираке монахини. Спустя годы он переместил мир. Читать дальше "