Персеполис, другая правда

Что мы знаем на западе остального мира? Нет необходимости глубокого анализа для выявления в нашей среде очень заметная тенденция игнорировать то, что происходит далеко от западного мира. Таким образом, мы могли бы сказать, что существует почти полное незнание реальности других стран, что породило бы множество предрассудков. Для большинства наших сетчаток Запад является позитивным, «хорошим» примером для подражания. В этой строке Марьяна Сатрапи запечатлела эту реальность, столь неизвестную многим, в своей автобиографической работе. Персеполис.

Мы говорим о графическом романе, в котором он рассказывает об изменениях, которые произошли в его стране, Иране и в его собственной личности с конца 70-х годов.. Персеполис Он был представлен на большой экран в 2007 году, адаптация, которая получила критические аплодисменты на Каннском кинофестивале. Марджейн была еще ребенком, когда началась Исламская революция 1979 года, принадлежала к состоятельной семье с прогрессивной идеологией, посещала Французский лицей в Тегеране, а затем продолжила обучение в Вене..

В Европе евроцентризм царствовал веками, мы центр мира, происхождение истории и культуры. Западные страны больше не соответствуют исключительно географическому положению, но мы называем Западную всю эту страну, которая благодаря колонизации приняла преимущественно европейскую культуру..

История, рассказанная с точки зрения Марджейн, предполагает обнаружение ситуации, о которой мы совершенно не знаем на Западе. нам показывает, как развивалось иранское общество, как приобретенный нами сегодня исламистский характер, последствия войны и вопросы западной перспективы.

Несмотря на то, что история начинается с истории девушки, серьезность уже очевидна в отсутствии цвета, потому что это роман в черно-белом варианте.. По мере того как Марьяна растет и революция продвигается, Персеполис это приобретает более драматический тон, более трагичный Марьян узнает о том, что происходит в ее стране, и мы, как читатели или зрители, осознаем, как мало мы знаем и сколько нам осталось учиться.

Из невинности девушки мы видим жестокость человечества, опасность идей, боль репрессий и взлеты и падения революции. Персеполис она раскрывает правду истории, которой живут люди, а не политические или военные лидеры. Истина, которая не универсальна, потому что она не уходит от субъективности; В конце концов, это точка зрения, индивидуальной реальности: Марьяна.

Персеполис, открывая другую реальность

Иран конца 70-х, представленный нам Марджан, очень отличается от того, что мы могли себе представить, потому что он очень похож на любую европейскую страну. Семья Марджейн прогрессивна, верит в революцию и падение шаха; ни одна из женщин в ее окружении не носит фату, все ходят на вечеринки.

Хотя Марьян всегда общалась с религией, она посещает светскую школу, где мальчики и девочки ходят на занятия вместе. Семья Марьяны принадлежит к богатому классу: реальность, которая нас привлекает, безусловно, не соответствует реальности большинства населения.

Марджейн сначала не понимает революцию, в школе ее учили, что шах выбран Богом, и не понимает, почему ее семья не поддерживает его; по этой причине ему интересно узнать немного больше историю его предков. Революция была обещанием свободы, окончания эры наследственной преемственности и, наконец, триумфа республики.. Тем не менее, это было не так много, как ожидалось, и в итоге взял совершенно другой канал к оригиналу.

Несмотря на его юный возраст, Марьяна начинает поддерживать революцию, он документирует и читает бесчисленные книги, слушает рассказы своей семьи и т. д. но что действительно принимает решение поддержать революционеров, так это разница классов, то, что даже его семья, казалось, упускала из виду.

Семья Сатрапи живет рядом с горничной, молодой очень скромной женщиной, неграмотной, которой с самого раннего возраста приходилось ухаживать за Марджан. Оба очень сблизились, и Марджан всегда жалела, потому что она не ела с семьей; революция предполагает для Марьяны конец социальных классов, равенство всех людей. Будучи ребенком, она не предвзята, и ее зрение более открытое, чем у ее родителей, она смущается ходить на Кадиллаке своего отца, в то время как другие дети вынуждены работать.

Революция приняла неожиданный оборот и стала исламской революцией; страх начал охватывать большую часть населения, и Марьян пришлось попрощаться с некоторыми друзьями и семьей, которые решили эмигрировать в другие страны. Вскоре школы перестали быть светскими и смешанными, и девочки были вынуждены использовать завесу.

Все эти изменения вместе с ирано-иракской войной, Они заставили Марджейн очень скоро потерять свою невинность, очень скоро мне пришлось отправиться в Европу, чтобы продолжить учебу. Его привилегированное социальное положение и годы обучения во французской средней школе облегчили ему посещение французской школы в Вене..

Прибытие в Европу

Приехать в Европу было нелегко, я не знал языка и избежал войны. Самые прогрессивные, казалось, демонстрировали определенное увлечение историей Марджан, но это было эгоистичное увлечение, сосредоточенное на внешности и удовлетворяющее его собственное любопытство, никогда не уходящее от его европейского комфорта. В то же время ему пришлось столкнуться с критическими взглядами самых консервативных и неохотно знакомых с другими культурами, даже лгать о своей национальности.

Марьяна не подошла к Европе и вернулась на родину, но там она тоже не подошла. Он не пережил худшего на войне, он не испытал страданий своих соседей и друзей, его проблемы были «прозападными». Он закончил в изобразительном искусстве и попытался восстановить свою жизнь в Тегеране, хотя без особого успеха, поэтому он позже переехал в Париж. в Персеполис, он сформировал его собственный взгляд на революцию, войну, эмиграцию и последующую адаптацию к стране, не принадлежащей им, культуре и некоторым людям, которые не способствовали этой интеграции.

В Европе она попытается найти людей, которые разделяют ее идеалы, однако она столкнется с реальностью, отличной от той, которую она знала, и обнаружит, что эти идеи защищаются совершенно по-другому, гораздо более поверхностно и с комфортом..

Видение Сатрапи в Персеполис Это не объективно, потому что это автобиографическая работа, но правда в том, что она предлагает отражение: Существует полное невежество Запада по отношению к остальному миру, очень устоявшиеся предрассудки, и мы склонны критиковать из-за невежества.

Нечто не столь отличное в мире, из которого родилась Марджан, потому что ее родители, несмотря на свои прогрессивные идеи, поддерживали тех, кто покончил со своими свободами и проповедовал равенство, когда у них была горничная и бесконечность привилегий.

Сатрапи ставит нас всех под вопрос из-за внимательного взгляда девушки; Персеполис соответствовать этому Bildungsroman (учебный роман), из которого мы все можем извлечь урок, эволюция Так же, как и сама Марджан, которая формирует свое мнение, когда она вырастает и понимает мир: от утопии ребенка до суровой реальности. Возможно, мир был бы проще, если бы мы все хранили немного той детской невинности, которую мы теряли.

«Мы так стремились к свободе, что забыли, что не свободны»

-Персеполис-

Женщины-феминистки в арабском мире Женщины-феминистки годами защищают свои права во всем мире. Например, в арабском мире. Мы рассмотрим некоторые биографии. Читать дальше "