Теории личности в психологии Альберта Бандуры

Мы не можем говорить о современной концепции личности, не говоря о Бандуре, поэтому мы приглашаем вас прочитать эту статью PsychologyOnline, в которой мы пойдем в Теории личности в психологии: Альберт Бандура.

1. биография
2. теория
3. терапия
4. обсуждение

биография

Альберт Бандура родился 4 декабря 1925 года в небольшом городке Мундаре в северной части провинции Альберта, Канада. Он получил образование в маленькой начальной школе и колледже в одном здании, с минимальными ресурсами, хотя с важным показателем успеха. После окончания средней школы он работал на лето, заполняя ямы на шоссе Аляски в Юконе.

Он получил степень бакалавра психологии в Университете Британской Колумбии в 1949 году. Затем он переехал в Университет Айовы, где встретился с Вирджинией Варнс, инструктором в школе медсестер. Они поженились и позже у них было две дочери. После окончания университета он получил пост-докторскую кандидатуру в Wichita Guidance Center в Вичите, штат Канзас..

В 1953 году он начал преподавать в Стэнфордском университете. Там он сотрудничал со своим первым аспирантом Ричардом Уолтерсом, в результате чего вышла первая книга под названием Teen Агрессия в 1959 году. К сожалению, Уолтерс умер молодым в аварии на мотоцикле.

Бандура был президентом АПА в 1973 году и получил премию за выдающийся вклад в науку в 1980 году. До сих пор он работает в Стэнфордском университете..

теория

бихевиоризм, с акцентом на экспериментальные методы, он фокусируется на переменных, которые можно наблюдать, измерять и манипулировать ими, и отвергает все, что является субъективным, внутренним и недоступным (например, психическое). В экспериментальном методе стандартной процедурой является манипулирование переменной, а затем измерение ее влияния на другую. Все это приводит к теории личности, которая гласит, что чье-то окружение вызывает наше поведение.

Бандура считал, что это было немного просто для явления, которое я наблюдал (агрессия у подростков) и поэтому решил добавить немного больше в формулу: предположил, что среда вызывает поведение; правда, но такое поведение вызывает окружающую среду тоже. Он определил эту концепцию с именем взаимный детерминизм: мир и поведение человека вызывают друг друга.

Позже это был еще один шаг вперед. Он начал рассматривать личность как взаимодействие между тремя «вещами»: средой, поведением и психологическими процессами человека. Эти процессы состоят из нашей способности удерживать образы в нашем уме и языке. С момента, когда он представляет воображение, в частности, он перестает быть строгим бихевиористом и начинает приближаться к когнитивистам. На самом деле его обычно считают отцом когнитивного движения.

Добавление воображения и языка к смеси позволяет Бандуре теоретизировать гораздо более эффективно, чем, например, Б.Ф. Скиннер о двух вещах, которые многие люди считают «сильным ядром» человеческого вида: обучение наблюдением (моделирование) и саморегуляция.

Обучение с помощью наблюдения или моделирования

Из сотен студий Бандуры одна группа стоит выше других, кукольные студии bobo. Он сделал это из фильма одного из своих учеников, где молодой ученик просто ударил куклу. Если вы не знаете, кукла-бобо - это надувное существо в форме яйца с определенным весом в основании, которое заставляет его шататься, когда мы ударяем его. На данный момент они рисовали для Дарта Вейдера, но на тот момент это заняло у клоуна "Бобо" главного героя.

Молодая женщина ударила куклу, крича ¡"Я estúpidooooo!". Он ударил его, сел на него сверху, ударил его молотком и другие действия кричали несколько агрессивных фраз. Бандура показывал фильм группе детей-детей, которые, как вы можете догадаться, подпрыгнули от радости, увидев его. Позже им разрешили играть. В игровой комнате, конечно, было несколько наблюдателей с ручками и папками, новая кукла Бобо и несколько маленьких молотков..

И вы сможете предсказать, что отметили наблюдатели: великий хор детей нагло избивает куклу Бобо. Они били его с криком ¡«Глупо!», Они садились на него, били его молотками и так далее. Другими словами, они подражали молодой женщине в фильме и очень точно.

Это может показаться экспериментом с небольшим вкладом в принципе, но давайте рассмотрим момент: эти дети изменили свое поведение ¡без первоначального подкрепления, направленного на использование такого поведения! И хотя это не кажется необычным ни одному из родителей, учителей или случайных наблюдателей за детьми, оно не очень хорошо вписывается в стандартные теории поведенческого обучения. Бандура назвал это явление обучение с помощью наблюдения или моделирования, и его теория обычно известна как социальная теория обучения.

Бандура выполнил большое количество вариаций рассматриваемого исследования: модель была вознаграждена или наказана различными способами по-разному; дети были вознаграждены за подражание; модель была заменена на другую, менее привлекательную или менее престижную и так далее. В ответ на критику о том, что кукла-бобо «застряла», Бандура даже сняла фильм, в котором девушка ударила настоящего клоуна. Когда детей забрали в другую игровую комнату, они нашли то, что искали ... ¡настоящий клоун! Они пинали его, били его, били молотком и т. Д..

Все эти варианты позволили Бандуре установить, что определенные шаги, вовлеченные в процесс моделирования:

1. Внимание. Если вы собираетесь чему-то научиться, вам нужно быть внимательным. Точно так же все, что подавляет внимание, приведет к ущербу для обучения, включая обучение с помощью наблюдения. Например, если у вас сонливость, наркотики, болезнь, нервозность или даже «гипер», вы будете учиться хуже. Это также происходит, если вас отвлекает конкурентное стимулирование.

Некоторые вещи, которые влияют на внимание, связаны со свойствами модели. Если модель яркая и драматичная, например, мы обращаем больше внимания. Если модель привлекательна или престижна или кажется особенно компетентной, мы уделим больше внимания. И если модель будет больше похожа на нас, мы уделим больше внимания. Этот тип переменных привел Бандуру к изучению телевидения и его влияния на детей.

2. Удержание. Во-вторых, мы должны быть в состоянии сохранить (запомнить) то, на что мы обратили внимание. Именно здесь в игру вступают воображение и язык: мы сохраняем то, что, как мы видели, модель делает в форме мысленных образов или словесных описаний. После того, как «заархивировано», мы можем переоткрыть изображение или описание, чтобы мы могли воспроизвести их с нашим собственным поведением.

3. Воспроизведение. На данный момент мы там мечтаем. Мы должны перевести изображения или описания в текущее поведение. Поэтому первое, что мы должны сделать, это воспроизвести поведение. Я могу провести целый день, наблюдая за тем, как олимпийский фигурист выполняет свою работу и не может выполнять свои прыжки, поскольку ¡Я ничего не знаю о катании на коньках! С другой стороны, если бы я мог кататься на коньках, моя демонстрация действительно улучшилась бы, если бы я наблюдал за фигуристами лучше меня.
Другая важная проблема, связанная с воспроизводством, заключается в том, что наша способность подражать улучшается с практикой поведения, вовлеченного в задачу. И еще: наши навыки улучшаются ¡даже с одним лишь фактом воображения, что мы делаем поведение! Многие спортсмены, например, представляют, что они собираются сделать, прежде чем выполнять его..

4. Мотивация. Даже со всем этим мы все равно ничего не будем делать, если у нас нет мотивации подражать; то есть, если у нас нет веских причин для этого. Бандура упоминает ряд причин:

• Последнее подкрепление, как традиционный или классический бихевиоризм.
• Обещанные подкрепления, (стимулы) мы можем представить.
• Викарное подкрепление, возможность восприятия и восстановления модели в качестве усилителя.

Обратите внимание, что эти мотивы традиционно рассматриваются как те вещи, которые «вызывают» обучение. Бандура говорит нам, что это не так причинно, как образцы того, что мы узнали. То есть он считает их скорее причинами.

Конечно, существуют и негативные мотивы, которые дают нам основания не подражать:

• Прошлое наказание.
• Наказание обещано (угрозы)
• Дополнительное наказание.

Как и большинство классических бихевиористов, Бандура говорит, что наказание в его различных формах не работает, а подкрепляет и, фактически, имеет тенденцию поворачиваться против нас..

ауторегуляция

Саморегуляция (контроль нашего собственного поведения) является другим краеугольным камнем человеческой личности. В этом случае Бандура предлагает три шага:

1. Самонаблюдение. Мы видим себя, свое поведение и понимаем это.

2. Суждение. Мы сравниваем то, что видим со стандартом. Например, мы можем сравнить наши действия с традиционно установленными, такими как «правила этикета». Или мы можем создать несколько новых, таких как «Я буду читать книгу в неделю». Или мы можем соревноваться с другими или с самими собой.

3. Самостоятельный ответ. Если мы преуспели в сравнении с нашим стандартом, мы даем себе вознаграждение. Если мы не выздоровеем, мы дадим себе ответы о самонаказании. Эти самоответы могут идти от самых очевидных крайностей (говорить нам что-то плохое или работать поздно), до другой, более скрытой (чувство гордости или стыда).

Очень важным понятием в психологии, которое может быть хорошо понято при саморегуляции, является самооценка (более известная как самооценка). Если за прошедшие годы мы увидим, что мы действовали более или менее в соответствии с нашими стандартами и имели жизнь, полную личных наград и похвал, у нас будет хорошая самооценка (высокая самооценка). Если, в противном случае, мы всегда считали себя неспособными достичь наших стандартов и наказать себя за это, у нас будет плохая самооценка (низкая самооценка)

Обратите внимание, что бихевиористы обычно считают подкрепление эффективным, а наказание - чем-то полным проблем. То же самое касается самонаказания. Бандура видит три возможных результата чрезмерного самонаказания:

компенсация. Например, комплекс превосходства и мании величия.неподвижность. Апатия, скука, депрессия.выпускной. Наркотики и алкоголь, телевизионные фантазии или даже самый радикальный побег, самоубийство.

Вышесказанное имеет некоторое сходство с нездоровыми личностями, о которых говорили Адлер и Хорни; агрессивный тип, покорный тип и избегающий тип соответственно.

Рекомендации Бандуры для людей, страдающих от плохой самооценки, вытекают непосредственно из трех этапов саморегуляции:

По поводу самонаблюдения. ¡познай себя! Убедитесь, что у вас есть точная картина вашего поведения.

По поводу стандартов. Убедитесь, что ваши стандарты не установлены слишком высоко. Давайте не будем вступать на путь к провалу. Однако слишком низкие стандарты не имеют смысла.

По поводу самоотдачи. Он использует личные награды, а не самонаказания. Празднуй свои победы, не разбирайся со своими неудачами.

терапия

Терапия самоконтроля

Идеи, на которых основывается саморегуляция, были включены в терапевтическую технику, называемую терапией самоконтроля. Это было довольно успешно с относительно простыми проблемами привычек, такими как курение, переедание и учеба.

1. Таблицы (записи) поведения. Самонаблюдение требует, чтобы мы записывали типы поведения, как до, так и после. Этот акт включает в себя такие простые вещи, как подсчет, сколько сигарет мы выкуриваем за день вести дневники более сложный При использовании дневников мы принимаем к сведению детали; когда и где по привычке. Это позволит нам иметь более конкретное видение тех ситуаций, связанных с нашей привычкой: ¿Я курю больше после еды, с кофе, с некоторыми друзьями, в определенных местах ... ?

2. Экологическое планирование. Наличие реестра и дневников облегчит задачу сделать следующий шаг: изменить нашу среду. Например, мы можем устранить или избежать тех ситуаций, которые приводят нас к плохому поведению: убрать пепельницы, выпить чай вместо кофе, развестись с нашим курящим партнером ... Мы можем найти время и место, в которых лучше приобрести лучшее альтернативное поведение: ¿Где и когда мы понимаем, что учимся лучше? И так далее.

3. Самостоятельные контракты. Наконец, мы стремимся компенсировать себя, когда мы придерживаемся нашего плана, и наказывать нас, если мы этого не делаем. Эти контракты должны быть написаны перед свидетелями (например, нашим терапевтом), и детали должны быть очень четко указаны: «Я пойду на ужин в субботу вечером, если выкурю меньше сигарет на этой неделе, чем предыдущая. дома работаю.

Мы могли бы также пригласить других людей контролировать наши награды и наказания, если мы знаем, что мы не будем слишком строги к самим себе. Но будьте осторожны: ¡Это может привести к прекращению наших отношений, когда мы пытаемся промыть ей мозги, пытаясь делать то, что нам хотелось бы!

Модельная терапия

Тем не менее, терапия, которой Бандура наиболее известна, это моделирование. Эта теория предполагает, что если кто-то выбирает кого-то с психологическим расстройством, и мы начинаем наблюдать за кем-то, кто пытается решать подобные проблемы более продуктивно, первым научится подражанием второго.

Оригинальное исследование Бандуры на эту тему включает в себя работу с герпесфобами (людьми с невротическими страхами перед змеями). Клиента заставляют наблюдать через стекло, которое дает лабораторию. В этом пространстве нет ничего, кроме стула, стола, коробки на столе с замком и змеей, отчетливо видимой внутри. Затем рассматриваемый человек видит, как приближается другой (актер), который медленно и со страхом подходит к коробке. Сначала это действует очень ужасно; он несколько раз трясет себя, говорит себе расслабиться, спокойно дышать и делать шаг за шагом к змее. Вы можете остановиться на дороге пару раз; втянитесь в панике и начните все сначала. В конце он достигает точки открытия коробки, хватает змею, садится на стул и хватает ее за шею; все это во время отдыха и спокойных инструкций.

После того, как клиент все это увидел (без сомнения, с открытым ртом на протяжении всего наблюдения), его приглашают попробовать сами. Представь, он знает, что другой человек - актер (¡здесь нет разочарований; только моделирование!) И, тем не менее, многие люди, страдающие хронической фобией, с первой попытки приступают к полной рутине, даже если они видели сцену только один раз. Это, конечно, мощная терапия.

Недостатком терапии было то, что не так просто собрать комнаты, змей, актеров и т. Д. Вместе. Поэтому Бандура и его ученики пробовали разные версии терапии, используя записи актеров, и даже обратились к воображению сцены под опекой терапевтов. Эти методы работали почти так же, как оригинал.

обсуждение

Альберт Бандура оказал огромное влияние на теории личности и терапии. Его стиль, запущенный и похожий на стиль бихевиористов, казался большинству людей вполне логичным. Их подход, ориентированный на действие и решение проблем, приветствовался теми, кто любил действие, а не философствовал об идее, архетипах, обновлении, свободе и всех других менталистских конструкциях, которые склонны изучать персонологи..

В академических психологах, исследование имеет решающее значение и Бихевиоризм был его предпочтительным подходом. С конца 1960-х годов бихевиоризм уступил место «когнитивной революции», частью которой является Бандура. Когнитивная психология сохраняет аромат экспериментальной ориентации бихевиоризма, без искусственного удержания исследователя внешнего поведения, когда именно психическая жизнь клиентов и субъектов так очевидно важна.

Это мощное движение, и его участниками являются некоторые из самых выдающихся людей в современной психологии: Джулиан Роттер, Уолтер Мишель, Майкл Махони и Дэвид Майхенбаум - некоторые из тех, кто приходит на ум. Есть также другие, посвященные терапии, такие как Бек (когнитивная терапия) и Эллис (рационально-эмоциональная терапия) .В этой области также находятся последователи и последователи Джорджа Келли. А многие другие люди, которые занимаются изучением личности с точки зрения черт характера, такие как Бусс и Пломин (теория темперамента), Маккрей и Коста (теория пяти факторов), по сути, являются когнитивными бихевиористами, такими как Бандура..

Мне кажется, что поле конкурентов в теории личности, в конечном счете, станет когнитивным, с одной стороны, и экзистенциалистом, с другой. Будем бдительны.

Теорию Бандуры можно найти в Социальные основы мысли и действия (1986) Если мы думаем, что это слишком плотно для нас, мы можем перейти к его предыдущей работе Теория социального обучения(1977) или даже Социальное обучение и развитие личности(1963), где он пишет с Уолтерсом. Если нас интересует агрессия, посмотрим Агрессия: анализ социального обучения (1973).

Эта статья носит исключительно информативный характер: в онлайн-психологии у нас нет факультета, чтобы поставить диагноз или рекомендовать лечение. Мы приглашаем вас пойти к психологу для лечения вашего случая в частности.

Если вы хотите прочитать больше статей, похожих на Теории личности в психологии: Альберт Бандура, Мы рекомендуем вам войти в нашу категорию личности.