Викарий учится, наблюдая за другими, чтобы научить нас

Когда мы предлагаем чему-то научиться, мы не всегда делаем это через наш непосредственный опыт; много раз мы смотрим на то, что делают другие.

Это называется викарным обучением, феномен, каким бы простым он ни казался, когда его впервые сформулировал психолог Альберт Бандура, предполагал революцию в области науки о поведении. Посмотрим почему.

¿Что такое заместительное обучение??

Технически, викарное обучение - это вид обучения, которое происходит, когда наблюдение за поведением других людей (и результатами этого поведения) заставляет сделать вывод о функционировании чего-либо и о том, какое поведение является более полезным или более вредным..

Я имею в виду, это форма самообразования, которая возникает, когда мы смотрим на то, что делают другие, не подражать им за тот простой факт, что они делают это так, как это происходит в моде, но чтобы увидеть, что работает, а что нет.

Термин «викарий» происходит от латинского слова, означающего «транспортировать», который служит для выражения того, что в нем знания переносятся от наблюдаемого к наблюдателю..

Нейробиологическое образование путем наблюдения

Викариозное обучение существует среди членов нашей специи, потому что в человеческом мозге есть класс нервных клеток, известных как зеркальные нейроны. Хотя мы до сих пор не очень хорошо знаем, как они работают, считается, что эти нейроны ответственны за то, что мы способны поставьте себя на место других и представьте, каково это - испытать в собственном теле, что они делают.

Также считается, что зеркальные нейроны ответственны за такие же любопытные явления, как зияющие инфекции или эффект хамелеона. Однако между нейробиологическим уровнем и поведенческим уровнем существует большое пустое пространство, как концептуальное, так и методологическое, так что невозможно точно знать, как эти «микро» процессы транслируются в модели поведения..

Альберт Бандура и социальное обучение

Концепция альтернативного обучения начала формироваться с появлением Теории социального обучения в середине двадцатого века. В то время психологическое течение, которое было доминирующим в Соединенных Штатах, бихевиоризм Джона Уотсона и Б. Ф. Скиннера, начало входить в кризис.

Идея, что все поведение было результатом процесса обучения, производимого стимулами, которые человек испытывал на своем теле, и реакциями, которые он излучал в качестве реакции (как, например, в процессе обучения на основе наказания), возникла быть слишком упрощенным, потому что мало учитывал когнитивные процессы, такие как воображение, убеждения или ожидания каждого.

Этот факт создал питательную среду для Альберта Бандуры, психолога, обученного бихевиоризму, для создания так называемой социальной когнитивной теории. Согласно этой новой парадигме, обучение может также возникнуть, наблюдая за другими и наблюдая за последствиями их действий..

Таким образом, в игру вступил познавательный процесс: проекция себя на действия другого, то, что требует использования типа абстрактного мышления. Родилась концепция викарного обучения, но, чтобы показать, что его теория использовалась для описания реальности, Бандура провел серию любопытных экспериментов..

Эксперимент за паром и наблюдением

Чтобы проверить свое утверждение, что викарное обучение является фундаментальной и широко используемой формой обучения, Бандура использовал группу детей и заставил их участвовать в любопытной игре наблюдения..

В этом эксперименте, малыши смотрели, как дразнят большую куклу, игрушки такого типа, которые, несмотря на то, что их трясут или толкают, всегда возвращаются в вертикальное положение. Некоторые дети наблюдали, как взрослый тихо играет с этой куклой, в то время как другая отдельная группа детей наблюдала, как взрослый ударил, и жестоко относилась к игрушке..

Во второй части эксперимента дети снимались во время игры с той же куклой, которую они видели раньше, и можно было увидеть, как группа детей, ставшая свидетелями актов насилия они гораздо чаще использовали такую ​​же агрессивную игру по сравнению с другими детьми.

Если бы традиционная модель поведения, основанная на оперантной обусловленности, объясняла все формы обучения, этого бы не произошло, поскольку у всех детей были бы одинаковые шансы действовать мирно или насильственно. Спонтанное викарное обучение было продемонстрировано.

Социальные последствия викарного обучения

Этот эксперимент в Бандуре не только укрепил психологическую теорию в академической сфере; Это также дало повод для беспокойства о том, что дети наблюдают.

Отцам и матерям больше не нужно беспокоиться о том, чтобы просто не поступать несправедливо, наказывая их, когда они не трогали, или не давая им заслуженную награду, а скорее они также должны серьезно взять на себя обязательство подавать пример. В противном случае, их образ можно было бы не только обидеть, но и учить вредным привычкам, не замечая их или их потомков..

Кроме того, из этой идеи была предложена Теория самосовершенствования 70-х годов, согласно которой мы усвоили представления о функционировании мира из вымышленных миров, построенных телевидением и кино.

Понятно, что содержимое, увиденное и прочитанное в средствах массовой информации, может оказать сильное социальное воздействие. Мало того, что мы можем узнать определенные вещи о действиях, которые работают, и о тех, которые не работают; также мы можем выучить и усвоить глобальный образ о том, как общество, в котором мы живем, зависит от типа опыта, который мы наблюдаем регулярно.

Ограничения для рассмотрения

Однако знание этого мало что говорит нам о том, как, например, 10-летний ребенок смотрит фильм о действиях и насилии, рекомендованный для лиц старше 16 лет..

Опосредованное обучение в концепции, которая относится к общей форме обучения, но не к эффектам, которые конкретное событие оказывает на поведение конкретного человека. Чтобы знать это, мы должны учитывать множество переменных, и сегодня это невозможно. Вот почему стоит проявлять осторожность, например, в отношении того, как просмотр телевизора влияет на наше поведение..

Библиографические ссылки:

• Бандура А. (2005). Психологи и их теории для студентов. Ред. Кристин Крапп. Том 1. Детройт: Гейл.
• Бандура, А. (1973). Агрессия: анализ социального обучения. Энглвудские Утесы, Нью-Джерси: Прентис-Холл.
• Белый хлеб, D.; Coltman, P.; Джеймсон, Х .; Ландер Р. (2009). «Игра, познание и саморегуляция: что именно дети учатся, когда они учатся в игре?». Педагогика и детская психология. 26 (2): 40-52.