Теория нравственного развития Жана Пиаже

Человек живет в обществе, постоянно взаимодействует со своими сверстниками и имеет последствия своих действий для других. В этом контексте был разработан целый кодекс не только нормативный, но и моральный в соответствии с общими убеждениями о том, что является или не является приемлемым, или ценностями, которым мы следуем.

Хотя с момента нашего рождения мы погружены в нее, истина заключается в том, что мораль не возникает самопроизвольно, а постепенно развивается на протяжении всей нашей эволюции и созревания. Это представляет большой научный интерес, и многие авторы исследовали и развили теории относительно того, как мораль проявляется в людях. Среди них мы можем найти теория нравственного развития Жана Пиаже, о котором мы будем говорить на протяжении всей этой статьи.

• Статья по теме: «Теория обучения Жана Пиаже»

Пиаже и умственное развитие

Жан Пиаже является одним из самых признанных авторов изучение развития ребенка, будучи одним из родителей эволюционной психологии.

Одним из наиболее важных его вкладов является его теория когнитивного развития, в которой ребенок проходит различные стадии развития (сенсомоторные, предоперационные, конкретные операции и формальные операции), в которых он перестраивает свое собственное познание в процессе организации или усваивая информацию, а также Приобретение разных умственных способностей и способностей и делает его мышление все более сложным.

Но хотя Пиаже сосредоточился на развитии умственных способностей и мышления / рассуждения, он также ценил и создал теорию нравственного развития.

Теория нравственного развития Пиаже

Теория нравственного развития Пиаже тесно связана с его теорией когнитивного развития. Мораль оценивается как набор правил, которым ребенок способен подчиняться и понимать в большей или меньшей степени, как правило, связаны с идеей справедливости.

Автор считает, что для того, чтобы говорить о морали, необходимо приобрести уровень развития, эквивалентный двухлетнему возрасту, эквивалентному предоперационному периоду (ранее считалось, что не хватает умственных способностей говорить о чем-то похожем на нравственная).

С этого момента человек будет развивать нравственность все более сложным в соответствии с его познавательной способностью становится все более и способным к абстрактному мышлению и гипотетически-дедуктивным. Таким образом, эволюция морали зависит от развития собственных познавательных способностей: для продвижения необходимо реорганизовать и добавить информацию в ранее существующие схемы, таким образом, что вы можете развивать все более глубокие знания и в то же время критично с учетом того, что заслуживает определенного поведения.

Кроме того, необходимо будет взаимодействовать со своими сверстниками, как с основным механизмом получения информации и оставляя в стороне эгоцентризм первых жизненных этапов. Наконец, важно, чтобы постепенно и по мере того, как навыки и гипотетически-дедуктивное мышление приобретались и осваивались, будет происходить постепенное дистанцирование и независимость родителей и их точки зрения, что необходимо для определенного развития. релятивизм и собственная критическая способность.

Хотя теория морального развития Пиаже в настоящее время не рассматривается лучше, правда состоит в том, что его исследования послужили вдохновением и даже основой для развития многих других. Это включает в себя теорию Колберга, вероятно, один из самых известных.

• Вас может заинтересовать: «Теория нравственного развития Лоуренса Колберга»

Этапы нравственного развития по Пиаже

В теории морального развития Пиаже автор предлагает существование, как мы уже сказали, в общей сложности трех этапов или этапов (хотя это последние два, которые были бы по-настоящему моральными), которые проходит несовершеннолетний по мере его приобретения. и интеграции все больше информации и когнитивных навыков. Предлагаются три этапа или этапы:.

1. Стадия преморального или взрослого давления

На этом первом этапе, который соответствует уровню развития, эквивалентному уровню развития ребенка в возрасте от двух до шести лет., появляется язык, и они начинают определять свои собственные намерения, хотя нет понимания моральной концепции или норм.

Модели поведения и ограничения к этому полностью зависят от внешнего навязывания со стороны семьи или авторитетных фигур, но правило или моральная норма не воспринимаются как нечто само по себе значимое..

2. Солидарность между равными и моральным реализмом

Второй из этапов нравственного развития происходит между пятью и десятью годами, когда правила кажутся чем-то извне, но это понимается как уместное и обязательное, что-то негибкое..

Нарушение нормы рассматривается как нечто совершенно наказуемое и рассматривается как недостаток, будучи таким плохо видимым. Возникает идея справедливости и честности, а также необходимость взаимного уважения среди равных..

Ложь осуждается, и наказание за инакомыслие принимается без учета возможных смягчающих переменных или намерений., последствия поведения являются актуальными.

Со временем правила больше не рассматриваются как нечто навязанное другими, но они остаются актуальными сами по себе, не требуя внешней мотивации.

3. Автономный моральный или моральный релятивизм

Эта стадия возникает примерно с десяти лет, на стадии конкретных операций и даже в начале формальных. На этом этапе несовершеннолетний уже достиг использовать логику при установлении связей между информацией и явлениями, которые живут.

Примерно через двенадцать лет уже есть возможность оперировать абстрактной информацией. Это заставляет постепенно появиться более глубокое понимание ситуаций и важности различных факторов с учетом правил, таких как намерение.

Именно на этом этапе достигается критическая мораль, осознание того, что правила интерпретируемы и то, что подчиняться им или нет, может зависеть от ситуации и собственной воли: больше не нужно, чтобы норма всегда выполнялась, но это будет зависеть от ситуации.

Он также оценивает индивидуальную ответственность и соразмерность действий-наказаний. Ложь больше не воспринимается как нечто негативное само по себе, если только оно не связано с предательством.

Библиографические ссылки:

• Пиаже, J. (1983). Моральный критерий у ребенка. Редакция Фонтанелла.
• Sanz, L.J. (2012). Эволюционная и педагогическая психология. CEDE Подготовка руководства PIR, 10. CEDE: Мадрид.
• Видаль, Ф. (1994). Пиаже перед Пиаже. Кембридж, Массачусетс: издательство Гарвардского университета.