Теория хорошего дикаря Жан-Жака Руссо

Что касается истории Европы, теория доброго дикаря, предложенная Жан-Жаком Руссо это одна из частей политической философии, которая больше всего повлияла не только на наше представление о том, какой должна быть политика, но и на то, что мы считаем «естественным» и «искусственным», а также на последствия, которые это различие оказывает на нашу жизнь.

Затем мы рассмотрим концепцию «хорошего дикаря», которую Руссо использовал в своих трудах. Но давайте начнем с основ.

• Статья по теме: «Как психология и философия похожи?»

Кем был Жан-Жак Руссо??

В Европе в середине восемнадцатого века научное и интеллектуальное движение, известное как Просвещение, уже начало подрывать силу, которую поддерживала религия, когда речь шла о объяснении природы человека. Христианские догмы, которые появились в Библии или в их более или менее произвольных интерпретациях, больше не были оправданы сами по себе; необходимо было основывать знания на эмпирических наблюдениях.

Жан-Жак Руссо был одним из великих представителей Просвещения. Родился в 1712 году в Женеве, у него была занятая молодежь. Его мать родилась до того, как ему исполнился первый год жизни, и вскоре отец оставил его, поэтому о нем заботился его дядя. В шестнадцать лет он убежал из дома и отправился сначала во Францию, а затем в Венецию. В эти годы он намеревался создать имя музыканта.

В 1740 году, Руссо встретил Жана д'Аламбера и Дени Дидро, двух энциклопедистов (ответственный за создание первых энциклопедий в истории), и в результате своего влияния он заинтересовался философией. Его идеи были трансгрессивными даже в эпоху Просвещения, в том числе потому, что, как мы увидим, Руссо очень критически относился к идее прогресса, достигнутого благодаря научно-техническому совершенствованию..

Тексты Руссо оказали большое влияние в политической и социальной сфере, но споры, которые они спровоцировали, были также интенсивными. Вот почему он переезжал из одной страны в другую из-за высылки, которую он перенес. Какое-то время он жил в Англии под прикрытием Дэвида Хьюма, но даже это убежище длилось недолго, так как оба философа обсуждались, и швейцарцы должны были вернуться во Францию ​​под вымышленным именем (ему не разрешили находиться в стране) , Через несколько лет власти разрешили ему остаться в Париже, где он умер в 1778 году..

• Может быть, вам интересно: «Теория социального влияния Мишеля де Монтеня»

Теория доброго дикаря Руссо

Это основные теоретические основы теории хорошего дикаря.

1. Политика - это управление властью и силой

Руссо, как и многие другие философы политики своего поколения, придавал большое значение понятию «общественный договор». Общественный договор - это гипотетическое соглашение между гражданами и владельцами власти, которое делает возможным состояние и имеет устойчивую структуру.

Таким образом, для Руссо существование государства и политики подразумевает, что есть определенные люди, которые заставляют остальных вести себя, в принципе, на благо большинства..

2. Частная собственность порождает насилие

Наличие частной собственности означает, что государство должно создать механизмы для ее защиты. И так как эта миссия является одним из великих столпов общества, при создании законов принимается точка зрения тех, у кого больше свойств. То есть богатым. Это, конечно, подразумевает, что интересы меньшинства преобладают над интересами большинства, которые имеют меньше свойств на душу населения. Граждане существуют только до тех пор, пока они имеют частную собственность.

• Может быть, вы заинтересованы: "теория Табулы Расы Джона Локка"

3. Системное насилие в обществе

Как трудно узнать, что делается на благо большинства, а что нет, с одной стороны, и вы не можете просить об ответственности за все, что делает государство, с другой, Коррупция и несправедливость нередки. Кроме того, эти несправедливости относятся не только к начальникам и гражданским лицам: наличие экономических и демократических недостатков создает цепной эффект, поэтому насилие между гражданами также является распространенным явлением..

Таким образом, для существования цивилизации и государств должна быть определенная степень несправедливости и насилия, поскольку существует декомпенсация между людьми, которые доминируют над другими, и другими, над которыми доминируют, не используя преимущества механизмы угнетения, которые общество уже предлагает еще до нашего рождения. Законы заставляют казаться динамичными отношения между людьми, которые несправедливы.

4. Человек рождается свободным, но живет прикованным

Из всего вышесказанного Руссо приходит к выводу, что мы прибыли в мир с хорошей предрасположенностью к нравственно хорошему поведению, но общество развращает нас, заставляя нас участвовать в его игре..

5. Понятие о добром дикаре

Следует отметить, что для Руссо идея «хорошего дикаря» не относится к типу людей, которые обязательно должны существовать в какой-то отдаленный момент в нашей истории, и при этом она совершенно не определяет племенное поведение. Это гипотетическое предположение, которое помогает понять природу государства, а не узнать, как мы жили раньше..