Экологическая теория Арне Нэсса - это среда, в которой мы живем

Вплоть до двадцатого века и психология, и другие дисциплины, ответственные за изучение различных аспектов человеческого существования, понимали это как люди., мы оторваны от среды, в которой мы живем; то есть мы индивидуумы в самом буквальном смысле этого слова. Эта идея может показаться очень странной, но на самом деле она продолжает давать о себе знать в нашем мышлении..

Например, когда мы говорим, что каждый человек выполняет свою судьбу или что жизнь каждого зависит главным образом от того, как он управляет своей силой воли, мы относимся к человеческой жизни так, как будто она оторвана от контекста..

Эта идея была также преобладающей в западной философии и, следовательно, заставила нас принять образ жизни, основанный на использовании природы, как если бы это был простой набор ресурсов. Но это закончилось, среди прочего, благодаря работе философов окружающей среды, среди которых подчеркнул норвежский мыслитель Арне Несс. Далее мы увидим, как он думал и как он задумал наш образ жизни.

• Статья по теме: «Как психология и философия похожи?»

Кем был Арне Несс?

Этот философ родился в Осло в 1912 году, а в 1933 он стал самым молодым профессором в университете Осло; он посвятил себя преподаванию уроков философии.

В молодости Несс проявлял интерес к окружающей среде и защите природы даже в то время, когда экологизм практически не существовал. Тем не менее, он начал реализовывать свои идеи после выхода на пенсию.

В 1970 году он приковал себя цепью к области около водопада во фьорде, где они планировали построить плотину, и потребовал остановить проект, а также помог стимулировать многие другие действия экологов на основе прямого действия.

Этот тип опыта заставил Арне Несс сформировать философию об отношениях между людьми и природой.

• Статья по теме: «Люди, которые живут в контакте с природой, имеют лучшее психическое здоровье»

Экологическая теория Арне Нэсса

Философия Несс это обычно суммируется с девизом "думай как гора", Этот эколог использовался время от времени, хотя впервые его использовал другой активист, Альдо Леопольд. Эта фраза, напоминающая о буддийских пословицах, на самом деле не выражает сложной идеи для понимания: этот норвежский мыслитель полагал, что отношение к людям как к чему-то отдельному от остальной природы отвечает иллюзии, миражу.

Причина этого коллективного бреда это связано с антропоцентризмом, вера в то, что все материальное существует для удовлетворения потребностей человека, как если бы оно было частью сада отеля. Поскольку исторически наш вид имел некоторый успех во время адаптации окружающей среды к своим интересам, мы верили, что так будет всегда, и что это причина окружающей среды: предоставить нам ресурсы, которые мы можем потреблять.

Другой вывод о том, что мы должны думать как гора, заключается в том, что среди наших основных интересов должна быть защита окружающей среды; таким образом, мы уменьшаем шансы на природные катастрофы и, благодаря этому, мы улучшаем наши перспективы качества жизни замечательным способом.

• Может быть, вы заинтересованы: «Антинатализм: ток против рождения большего количества людей»

Расширенное сознание

И Арне Несс, и Альдо Леопольд считали, что из-за способности мыслить абстрактно, мы должны нести ответственность за окружающую среду. В отличие от животных с ограниченными когнитивными способностями, мы можем думать о долгосрочных последствиях вещей и, следовательно, с этической точки зрения необходимо делать все возможное, чтобы уменьшить наше негативное воздействие на окружающую среду..

Итак, в гармония с природой - ключ к совместной жизни правильно, и в котором большинство жителей планеты извлекают выгоду из того факта, что эволюция создала вид, способный думать обо всем. Вместо того, чтобы фокусировать внимание на банальных аспектах повседневной жизни, мы должны оглянуться назад и защитить место, откуда мы пришли: биосфера.

«Глубокое Я»

Арне Несс предложил концепцию «экологического я», чтобы обозначить это представление о себе, в котором наше представление о себе связано с природной средой, к которой оно принадлежит, и с сообществом живых существ, которые живут в них. Защита этой формы самопознания может привести к тому, что мы будем рассматривать себя не как личность, а как часть сети живых существ и форм выражения природы: орлы, рыба, волки и т. д..

Конечно, кажется, что на этот способ мышления повлияли философии индейцев и анимистов, хотя Несс не уделял особого внимания духовному измерению, от которого страдает эта перспектива. В любом случае, ясно, что это способ мышления, который в настоящее время будет принят многими.