Эпистемологическая теория Готфрида Лейбница

Мы учимся через эксперименты с окружающей средой или через рефлексию и самоанализ? Этот вопрос отражает основную тему, которая в эпоху Просвещения служила дифференцирующей осью для различения великих типов философов: рационалистов, которые утверждали, что знания извлекаются разумом, и эмпириков, которые полагали, что мы разработали наш интеллект через опыт.

Немецкий мыслитель и математик Готфрид Лейбниц избежал этой классификации двух категорий. Фактически, хотя с момента его смерти прошло более 300 лет, его идеи все еще могут служить сегодня, чтобы приблизительным и интуитивно понять, как мы воспринимаем реальность. Давайте посмотрим, из чего состоит его теория.

• Может быть, вы заинтересованы: "Как психология и философия похожи?"

Кем был Готфрид Лейбниц?

Готфрид Вильгельм Лейбниц родился в Лейпциге в 1646 году. С юных лет он проявлял большое любопытство к широкому кругу предметов, и это заставляло его постоянно изучать все виды предметов. В 11 он уже выучил латынь и он начал изучать греческий.

С 1666 года, когда он закончил изучать право и схоластическую логику в Лейпцигском университете, он работал у епископа-выборщика города Майнца. В 1675 году он согласился стать советником и библиотекарем герцога Брансуика, что заставило его переехать в Ганновер, место, где он создавал свою философскую работу в то же время, когда он совмещал эту деятельность с несколькими поездками, пытаясь создать будущее в других городах с более стимулирующей интеллектуальной средой.

Он умер, забытый дворянами тех, кто окружал себя в течение его жизни, потому что, среди прочего, от давления, вызванного его враждой с Исааком Ньютоном, который обвинил его в плагиате в его работе над математикой. Его могила оставалась анонимной до нескольких лет после его смерти.

• Статья по теме: «Ценный вклад Рене Декарта в психологию»

Теория Лейбница

Хотя он умер, не получив признания практически кого-либо, Лейбница считают гением: он писал об экономике, праве, теологии, архитектуре, математике и химии. Помимо всех этих областей знаний, признан прежде всего за его вклад в философию.

Основные предложения эпистемологическая теория Готфрида Лейбница, которые разработали философию о том, как мы генерируем знания и развиваем сложную металлическую жизнь, являются следующие.

1. Идея понятия

Лейбниц полагал, что каждый элемент реальности, будь то человек, пейзаж или объект, связан с чем-то, называемым «понятием». Понятие - это все, что верно об элементе реальности, с которым он связан. Например, цвет вороны черный, пальцы на задних конечностях лишены перьев и т. Д..

2. Все связано

Лейбниц был сильно вдохновлен рационализмом, и по этой причине он полагал, что максимум, к которому может стремиться язык, - это напоминать математику, герметичную систему символов. Вот почему для него, если что-то верно, он должен быть связанным с истинами других элементов реальности описывается их соответствующими понятиями, по крайней мере, с теоретической точки зрения.

То есть, если мы обнаружим эти отношения между различными понятиями, мы узнаем всю реальность в целом. По сути, понятие не только содержит истины об элементе, с которым оно связано, но также говорит нам обо всех элементах, с которыми это связано.

Например, если что-то покрыто перьями нижних конечностей, это не ворона.

• Может быть, вы заинтересованы: "Утилитаризм: философия, основанная на счастье"

3. Монады

Лейбниц признает, что, хотя растягивание нити понятий может быть полезно для нас, чтобы узнать правду, на практике это невозможно, потому что наша рациональность недостаточно сильна как работать с таким огромным количеством информации. Однако это не означает, что каждый элемент вселенной не содержит кусочков правды. Фактически, для Лейбница вселенная состоит из единиц, называемых монадами, которые являются метафизическими сущностями, которые содержат представления всего, что существует.

Монада, будучи истинной и говорящей как о прошлом, так и о настоящем и будущем, идентична другой монаде, поскольку все согласны в том, что содержат истинное.

4. Истины разума и истины факта

Однако существование монад не меняет того факта, что мы не в состоянии ассимилировать их присутствие, и на практике мы часто ведем себя так, как будто ничего не было определенным..

Хотя мы можем получить доступ к простым зеленым с помощью математики, это не позволяет нам совершить скачок и узнать все, что является правдивым и подлинным; мы просто остаемся там с тем крошечным кусочком реальности, что сумма одного и одного равна двум.

Вот почему в теории Готфрида Лейбница проводится различие между истинами разума и факта, причем последнее является меньшим злом, необходимым для работы с относительной уверенностью в том, что происходит с нами.. Единственная сущность, которая имеет полный доступ к истинам разума, по словам Лейбница, это был бы христианский бог.