Идеалистическая теория Джорджа Беркли дух наполняет все

Когда дело доходит до размышлений о том, что такое ум, очень легко начать с начальной точки сознания. Мы можем сомневаться во многих вещах, но, как установил философ Декарт, несомненно, что мы существуем, по крайней мере, как сознательный разум самого себя. Все остальное, включая то, что является нашей личностью и нашими моделями поведения, кажется более неопределенным.

Этот подход солипсичен, то есть является частью отправной точки сознательного «я» каждого и ставит под сомнение все, что не является этим. Одним из наиболее радикальных мыслителей, когда дело дошло до того, чтобы довести солипсизм до последних последствий, был англичанин Джордж Беркли. В следующих строках я объясню как Джордж Беркли видел мир через свою идеалистическую теорию.

• Статья по теме: «Как психология и философия похожи?»

Кем был Джордж Беркли?

Философ Джордж Беркли родился в Ирландии, в частности в городе Килкенни, в 1685 году. Сначала он учился в Колледже Килкени, а затем в Тринити-колледже в Дублине. Он стал англиканским священником и начал заниматься эссе и написанием сочинений..

В 1710 году он написал свою первую важную работу, Договор о принципах человеческого понимания, и три года спустя, Три диалога между Гиласом и Филоном. Они воплотили образ мышления, находящийся под сильным влиянием идеализма, как мы увидим.

В 1714 году, после написания своих основных работ, он переехал в Лондон и время от времени путешествовал по Европе. Позже он переехал на Род-Айленд со своей женой с целью создания семинара. Этот проект провалился из-за нехватки средств, что заставило его вернуться в Лондон, а затем в Дублин, место, где он был назначен епископом несколько лет спустя. Там он прожил остаток своих лет до своей смерти в 1753 году.

Идеалистическая теория Джорджа Беркли

Основными аспектами философской теории Джерорджа Беркли являются следующие:

1. Сильный идеализм

Беркли исходил из предположения, что главное - это проанализировать все с точки зрения идей, нематериальных. Итак, тогда, он заботился об изучении логических и формальных систем, и его мышление было сосредоточено на работе с концепциями, помимо эмпирических наблюдений. Это было относительно часто в то время, так как влияние средневековой схоластической философии, которая была посвящена оправданию существования Бога посредством размышлений, все еще было заметно в Европе. Однако, как мы увидим, Беркли довел свой идеализм до конечных последствий.

2. Монизм

Как мы видели, Джордж Беркли по существу интересовался идеями, которые приравнивали к духовному. Однако, в отличие от других идеалистов, он не был дуалистическим, в том смысле, что он не верил, что реальность состоит из двух основных элементов, таких как материя и духовное. Он был монистом в том смысле, в котором практически никто не был: он верил только в существование духовного.

3. Экстремальный солипсизм

Из сочетания двух предыдущих характеристик возникает эта третья. Беркли полагал, что в действительности все, что мы думаем и воспринимаем, является частью одного и того же: духовного. В своей христианской концепции вещей все, что нас окружает, является духовной субстанцией созданный христианским богом, чтобы мы жили в нем. Это подразумевает следующую характеристику, наиболее яркую из теории Джорджа Беркли.

4. Релятивизм

Для Беркли, когда мы видим гору, которая выглядит крошечной на горизонте, она действительно крошечная, и она изменится, когда мы приблизимся к ней. Когда мы видим, что весло изгибается при погружении в воду, весло действительно изгибается. Если нам кажется, что звук приглушается сквозь дерево двери, этот звук действительно такой, а не потому, что он прошел через какой-либо материальный элемент.

Все, что мы воспринимаем, действительно так, как мы это воспринимаем, поскольку все является духом, в нем нет ничего, что должно следовать установленным правилам. Происходит духовная субстанция, трансформирующаяся на наших глазах по воле христианского бога. В свою очередь он полагал, что то, что существует, - это то, что воспринимается, для которого все, что не существует, исчезает буквально и во всех смыслах..

• Может быть, вам интересно: «Типы религий (и их различия в убеждениях и идеях)»

В заключение

Хотя это не было его намерением, философия Джорджа Беркли показывает нам, в какой степени мы можем впасть в абсурд, если будем смотреть только на свои собственные идеи., если мы отвергаем возможность существования материальной реальности.

Это то, во что вы можете попасть независимо от того, верите ли вы в какую-либо религию или нет. Это, по сути, крайний релятивизм, который мы иногда используем в некоторых контекстах и ​​ситуациях, но если мы будем продолжать в любой ситуации, это приведет нас к абсурду.