Впечатляющий вклад Платона в психологию

Психология также пьет из вклада многих мыслителей, писателей и философов. 

В этой статье мы объясним вклад Платона в психологиюЕго взгляд на знания, разумную душу, психическую структуру и ее влияние на науку о человеческом поведении. Историческая фигура, чьи идеи все еще актуальны.

Платон (428-348) и его вклад в психологию

Платон родился в период мира и великолепия демократии Перикл. Принадлежащий афинской аристократии, он получил образование молодого высокого класса (главным образом, гимнастика и поэзия). Он также был одним из самых пылких учеников Сократа до самой смерти («по его мнению, самый мудрый, добрый и справедливый из людей»). Он путешествовал по Греции и Египту, получая влияние столичного математика Теодора, а также орфических, пифагорейских и элеатских: Гераклита и Парменида..

Платон основал Akademia, посвятив свою жизнь обучению философия. Он принял релятивизм Парменида относительно восприятия. (Три кубика воды в линии: горячая, теплая и холодная: при введении одной руки в каждый из крайних кубов, а затем две в промежуточном, который был в холоде, будут чувствовать тепло, и тот, который был в жарком холоде. ). Платон также принял учение о гераклитовом потоке, утверждая, что все объекты постоянно меняются, поэтому их невозможно узнать. Знания для Платона вечны и неизменны (Существо Парменид) и, следовательно, нет знаний о скоропортящихся вещах.

Мир идей

Платон называется Формы или Идеи к объектам неизменного знания. Существует форма для каждого класса объектов, для которого существует термин в языке (например, «кошка», «круг» и т. Д.). Платон полагал, что воспринимаемые объекты были несовершенными копиями этих форм, поскольку они постоянно изменяются и относятся к воспринимающему (важность языка, формирующего реальность: понятия являются единственными неизменными, относятся к формам, а не они обычные).

Пример этой идеи появляется в метафоре строки, принадлежащей Республика (Рис.1). Представьте себе линию, разделенную на четыре неравных сегмента. Линия разделена на два больших сегмента, которые представляют мир воспринимаемых явлений и мнений и мир абстрактного знания или понятного мира. Первый сегмент короче, чтобы обозначить его несовершенство. Мир явлений, в свою очередь, разделен в равных пропорциях на мир воображения и мир веры..

Воображение - это более низкий уровень познания, поскольку он имеет дело с простыми изображениями конкретных объектов, аналогичными отражениям, которые колеблются в воде. Платон изгнал Искусство своей республики, отодвинув его на эту воображаемую плоскость.

Вечные эпистемологические дебаты

Для Платона восприятие образов или воображения - самая несовершенная форма знания. За этим следует созерцание самих объектов; Результат этого наблюдения был назван Вера. Со следующего сегмента, Мысль, начинается математическое знание. Математик обладает общими знаниями вещей. Идеальный мир геометрии очень похож на мир форм (или идей): теорема Пифагора (квадрат гипотенузы прямоугольного треугольника равен сумме квадратов ног) относится к треугольнику прямоугольника и любой конкретный пример будет нижней копией совершенного прямоугольного треугольника. Платон полагал, что связь между копией и формой была верной, однако, во всех случаях.

Для Платона последний сегмент, высшая форма знания (интеллект или знание) выше математического знания. По сути, математическая мысль производит знания в рамках своей системы предпосылок, но, поскольку она не может быть известна, если ее предпосылки правильны (исходные аксиомы как A = A), она не может составлять истинное знание.

Чтобы достичь знания, мы должны вернуться назад, в царство Форм, к фундаментальным принципам. Его позиция в отношении этой схемы познания развивалась на протяжении всей его жизни. В первых диалогах Платон полагал, что опыт конкретных объектов стимулировал воспоминание о врожденном знании форм, хотя и несовершенно, и, таким образом, являлся реальным стимулом для пробуждения наших знаний..

В Промежуточные диалоги, Он отрицал какую-либо действительную роль сенсорного восприятия и ограничил знание абстрактной и философской диалектикой. Наконец он вернулся к своей первой вере в потенциальную ценность сенсорного восприятия. Он также разработал свое понятие диалектики, превратив его в инструмент для точной классификации всех вещей. В то же время его концепция форм становилась все более математической и пифагорейской..

Проблема, поставленная Платоном в теории форм, затронула некоторых исследователей современной когнитивной психологии в отношении формирования понятий. Теория черт утверждает, что каждая концепция состоит из ряда особенностей, некоторые из которых являются существенными, а другие нет. Теория прототипов утверждает, что концепция формируется вокруг прототипа или формулы. Форму можно считать прототипом, конкретные случаи которого являются несовершенными копиями (миф о La Caverna).

Психическая структура

Платон разделил душу или разум на три части. Сначала был Бессмертная или Рациональная душа, находится в голове. Две другие части души смертны: Импульсивная или энергичная душа, ориентирована на завоевание чести и славы, находится в грудной клетке, а Страстная и аппетитная душа, заинтересованы в удовольствии тела, в животе (рис. 2).

Рациональная душа связано с формами и знаниями. Ваша обязанность контролировать желания двух других так же, как колесница управляет двумя лошадьми. Страстная душа для Платона особенно нуждалась в подчинении разумом. (аналогия с фрейдовским психическим аппаратом: это-я-супер-я). 

Платон очень зависит от восточной традиции, которая также появляется в Миф волхвов. Они предлагают ребенку три сундука, чтобы узнать, является ли их природа человеческой, реальной или божественной. Содержимое сундуков - это материальное вещество, соответствующее каждой из этих природ: мирра-гуморрезин красный, золото и ладан.

мотивация

У Платона плохая концепция удовольствия - пифагорейское наследство - тело ищет удовольствия и избегает боли, это только мешает созерцанию добра. В его более поздних работах некоторые удовольствия, такие как эстетическое наслаждение от красоты, считаются здоровыми, отвергая чисто интеллектуальную жизнь как слишком ограниченную.. 

Его концепция мотивации почти фрейдистская: у нас есть поток страстных желаний, которые можно направить к любой части души, к удовольствию, личным достижениям или философским знаниям и добродетели. Импульсы могут мотивировать поиск временного удовольствия или философского подъема к мир форм.

Физиология и восприятие

Учитывая его недоверие к восприятию, он едва говорил о физиология, эмпирическая наука. Его идеи на этот счет были общепринятыми среди греков. Например, зрение подчиняется излучению визуальных лучей нашими глазами, которые воздействуют на объекты, расположенные на визуальной траектории..

Обучение: иннатизм и ассоциативность

Платон был первым великим нативистом. Поскольку, по его словам, все знания врожденные, они должны существовать в каждом человеке с рождения. Воспринимаемые объекты напоминают Формы, в которых они участвуют, и это сходство вместе с инструкцией стимулирует разумную душу вспомнить, что такое Формы (Анамнез). (Аналогия с теорией языка Хомскиана, согласно которой языковая компетенция является врожденной).

Платон также чувствует основу ассоциативной доктрины, позже фундаментальной части атомизма и эмпирической философии. Отношения между объектами и формами подчиняются двум аспектам: формальному сходству и представлению, связанному с нашим опытом, то есть смежности. Они соответствуют синтагматическим и парадигматическим измерениям, описанным Якобсоном как составляющая структуры языка.. 

Они также являются законами Бессознательного или его основными операциями: метафора как сгущение и метонимия как смещение. (Производство Афазия-Брока- против Афазия Понимания -Wernicke-). (Аналогия с двумя типами магии, которые описывает Фрэзер: Загрязняющая магия - по смежности - и Инфекция - по сходству -)

Развитие и образование

Платон верил в реинкарнация -metempsícosis-. Умирая, разумная душа отделяется от тела и достигает видения Форм. Согласно достигнутой степени добродетели, она перевоплощается где-то в филогенетической шкале. Когда душа перевоплощается в тело, полное потребностей и ощущений, она впадает в состояние растерянности. Образование должно помочь рациональной душе получить контроль над телом и другими частями души..

Главный ученик Платона, Аристотель, разработать первый систематическая психологияв.