Архетип тени скрытой стороны нашей психики

Архетип тени представляет, согласно аналитической психологии Карла Юнга, «темную сторону» нашей личности. Это запутанный подземный мир нашей психики, содержащий самые примитивные, самые острые эгоизмы, самые подавленные инстинкты и это «несанкционированное я», которое сознательный разум отвергает и которое погружает в самые глубокие бездны нашего существа.

Мы все слышали об этой концепции, об этом архетипе тени это в некотором роде все еще используется в психологии, чтобы говорить об этом противостоянии. Из-за этого чувства спора, который иногда мы берем с собой, когда мы решаем наши разочарования, наши страхи, неуверенность или обиды.

«Человек не просветляет воображаемых фигур света, но делает тьму сознательной»

-Карл Юнг-

Однако мы не можем забывать, что идея о том, что Карл Юнг привел нас в своих работах по архетипам, уже существовала в нашем обществе исторически и культурно. Концепция тени или темного обратного делает эту двойственность настолько распространенной, что это даже послужило Роберту Луи Стивенсону вдохновением для создания его уже классического "Доктор Джекилл и Хайд", задолго до того, как сам Юнг разработал свою теорию об архетипе тени.

Все, что в данный момент мы считаем «плохим» из-за нашего образования и моральных норм нашего общества, становится нашей тенью. Однако не стоит рассматривать всю эту внутреннюю динамику как предосудительный или опасный опыт, чтобы думать, что все мы несем Hyde внутри плачет.

Сам Юнг объяснил, что существуют разные типы теней и что способ достичь хорошего самочувствия, исцеления и личной свободы состоит в том, чтобы сделать их сознательными, лицом к ним.

Архетип тени: темная сторона человека

Архетип тени очень сильно связан с концепцией бессознательного, сформулированной Фрейдом.. Тем не менее, он содержит уникальные нюансы, которые значительно его дифференцируют и обогащают. Мы не можем забывать, что то, что начиналось как интеллектуальная идиллия между Фрейдом и Юнгом, заканчивало тем, что становилось холодным, до такой степени, что последний сказал отцу психоанализа, что он был «трагической фигурой, великим человеком, но человеком, чей терапевтический метод не причастие ".

Юнг разработал свой метод аналитической психологии. Он оставил в стороне кушетку и эти асимметричные отношения между терапевтом и пациентом, чтобы разработать терапию, основанную на беседе, там, где нужно исследовать структуру психики и то бессознательное, где проплывают архетипы. Среди всех них, тот, кого можно было получить с большей терапевтической ценностью, был, без сомнения, архетипом тени. Посмотрим его характеристики:

Тень, известное, но подавленное присутствие

• «Тень» - это термин, который Юнг взял у Фридриха Ницше. 
• Эта идея представляла скрытую личность, которая есть у каждого человека. Невооруженным глазом большинство из нас притворяются (и воспринимают себя) как добрые и благородные существа. Однако внутри нас есть определенные подавленные измерения, унаследованные инстинкты, где иногда скрываются насилие, гнев, ненависть ...
• Архетип теней обитает не только в каждом человеке. иногда, он также присутствует в «группах людей», в сектах, в некоторых типах религий или даже в политических партиях. Это организации, которые в любой момент могут бросить тень на свет, чтобы оправдать насильственные действия против самого человечества..
• Тень становится более разрушительной, коварной и опасной, когда мы ее «подавляем». Именно тогда «проецируется», появляясь таким образом, и, согласно Карлу Юнгу, такие нарушения, как невроз или психоз.
• также, Юнг дифференцировал в своем теневом архетипе две типологии. Первая - это личная тень, которую мы все несем с нашими небольшими разочарованиями, страхами, эгоизмом и наиболее распространенной негативной динамикой. Тем не менее, была бы также безличная тень, которая содержала бы сущность самого архетипического зла, которое сопровождает геноцидов, безжалостных убийц и т. Д..

К сожалению, не может быть никаких сомнений в том, что человек в целом менее хорош, чем он воображает себя или хочет быть. У каждого есть тень, и чем больше он скрыт от сознательной жизни человека, тем он чернее и плотнее. В любом случае, это одно из наших худших препятствий, поскольку оно разрушает наши самые благие намерения ».

-Карл Юнг-

Как противостоять нашей собственной тени?

Вполне возможно, что архетипическая теория тени Юнга нам интересна на теоретическом уровне, что она имеет свое очарование, свою метафорическую сущность и мистику. Все мы видим на этом рисунке самое классическое представление табу, зла и этого мрачного измерения человеческой личности, которое всегда вызывает большой интерес. однако Можем ли мы извлечь из этого некоторую практическую применимость в наши дни? 

Ответ "да". Как отец аналитической психологии напоминает нам в книгах как «Архетипы и коллективное бессознательное» наша жизненная задача - полностью принять себя и интегрировать «нашу тень» в личность, чтобы она стала сознательной и работать с ней лицом к лицу. Пренебрегая им, позволяя ему продолжать свою бессознательную вселенную, можно украсть наш баланс и шанс быть счастливым.

Мы не можем забыть, какие динамические типы составляют ту концепцию, которую мы называем тенью: есть наши страхи, есть те травмы прошлого, есть обман, отравляющий нас, есть мечты, неосуществленные из-за нерешительности и это становится разочарованными акулами, управляющими нашей личностью. Если мы их скрываем, эти внутренние демоны приобретают еще большую свирепость, и если мы заставим их замолчать, мы в конечном итоге контролируем их, во многих случаях проецируя на других образ себя, который нам не нравится.

Поэтому нельзя забывать, что наш личностный рост и наше психологическое благополучие всегда будут зависеть от нашей способности выявлять эти тени на свет. После этого акта храбрости, тонкая, но ценная работа начнет исцелять нас, чтобы найти спокойствие и благополучие.

Юнг и буддийская психология. Или как наблюдать нашу тень

Юнг и буддийская психология более сплочены, чем кажется. Буддизм говорит нам, что с тех пор, как мы родились, общество постепенно нас обусловило. Если мы наблюдаем себя прямо сейчас, мы являемся группой опыта, обучения и обусловленности, которые делают нас такими, какие мы есть сегодня. Для буддизма большая часть этих условий не ставится под сомнение, но мы принимаем их как истинные, а многие из них неосознанно.

Из буддизма постулируется, что человек по природе добр, так что наша тень будет состоять из всей нашей истории обучения и обусловленности. Однако они не определяют тень как нечто хорошее или плохое. В буддизме мы говорим о удачных или неудачных действиях. Итак, тогда, Если мы хотим наблюдать «нашу темную сторону», мы должны научиться медитировать, чтобы наблюдать за своим умом.

Это наблюдение без осуждения и без подавления каких-либо мыслей. Наблюдая за всем, что приходит нам в голову, не осуждая этого. Таким образом, мы наблюдаем мысли и идеи, которые мы даже не знали, были там.

11 лучших книг Карла Юнга Книги Карла Юнга ведут нас к сфере, которая выходит далеко за рамки простого анализа человеческого поведения. Откройте для себя самое интересное. Читать дальше "